2Pedro Hebraico – Grego – ARC

2Pedro Hebraico – Grego – ARC. Três versões da Bíblia na mesma página para você pesquisar, comparar e ampliar seus conhecimentos.

2Pedro Hebraico – Grego – ARC + a versão Almeida

A Segunda Epístola de Pedro é um dos escritos mais profundos do Novo Testamento. Essa carta aborda temas como a perseverança na fé, o conhecimento genuíno de Cristo e a advertência contra falsos mestres. No contexto teológico, compreender o significado das palavras em hebraico e grego pode enriquecer a interpretação do texto, especialmente para aqueles que estudam a versão da Almeida Revista e Corrigida (ARC).

O Contexto Teológico de 2Pedro

A Segunda Carta de Pedro foi escrita para encorajar os cristãos a permanecerem firmes na fé diante da apostasia e das heresias. O autor enfatiza a importância do conhecimento de Deus como chave para uma vida piedosa (2Pedro 1:3-4). Além disso, a epístola destaca o julgamento divino sobre os ímpios e a certeza da volta de Cristo.

Palavras-Chave em Hebraico e Grego na Carta de 2Pedro

Epignosis (ἐπίγνωσις) – Conhecimento Pleno

A palavra grega “epígnosis” aparece em 2Pedro 1:2-3 e refere-se a um conhecimento profundo e íntimo de Deus. Diferente de um conhecimento superficial (“gnosis”), “epignosis” implica uma experiência pessoal e transformadora com Cristo.

Hagios (ἁγιος) – Santo

A palavra “hagios” ocorre em 2Pedro 3:11, onde Pedro instrui os crentes a viverem de maneira santa e piedosa em preparação para a vinda do Senhor. Essa palavra ressalta a separação do pecado e a consagração a Deus.

Parousia (παρουσία) – Segunda Vinda

Em 2Pedro 3:4, o termo “parousia” é utilizado para descrever a volta de Cristo. No contexto do Novo Testamento, essa palavra não significa apenas a chegada de alguém, mas a manifestação gloriosa do Senhor no fim dos tempos.

Advertências Contra os Falsos Mestres

Pedro dedica grande parte do capítulo 2 para denunciar falsos mestres, que torcem as Escrituras e exploram os fiéis com mentiras. Ele compara esses enganadores a Balaão (2Pedro 2:15), que, no Antigo Testamento, usou seu dom profético para ganho pessoal.

A raiz do problema desses mestres corruptos é a ganância e a rebeldia contra a verdade divina. Esse alerta é vital para os crentes de todas as épocas, pois heresias continuam a surgir, distorcendo o evangelho.

A Promessa da Volta de Cristo

No capítulo 3, Pedro responde aos escarnecedores que questionam a demora da volta de Jesus. Ele explica que Deus não retarda sua promessa, mas age com paciência para dar oportunidade ao arrependimento (2Pedro 3:9). A vinda do Senhor será repentina, como um ladrão à noite (2Pedro 3:10), e trará juízo e renovação para todas as coisas.

Conclusão

A Segunda Carta de Pedro é um chamado à perseverança na fé e à santidade diante da corrupção do mundo. O estudo dos termos em grego ajuda a compreender a profundidade das mensagens transmitidas por Pedro. O conhecimento verdadeiro de Cristo transforma a vida do crente e o prepara para a eternidade.


FAQ – Perguntas Frequentes Sobre 2Pedro

1. Quem escreveu a Segunda Carta de Pedro?

A autoria tradicional é atribuída ao apóstolo Pedro. No entanto, há debates acadêmicos sobre sua autenticidade devido ao estilo linguístico diferenciado em relação à Primeira Epístola de Pedro.

2. Qual o principal tema de 2Pedro?

O tema central é a perseverança na fé, o crescimento no conhecimento de Deus e a advertência contra falsos mestres.

3. O que significa “parousia” em 2Pedro 3:4?

“Parousia” significa a segunda vinda de Cristo, enfatizando sua manifestação gloriosa no fim dos tempos.

4. Como 2Pedro se relaciona com Judas?

Ambos os livros alertam contra falsos mestres e compartilham temas semelhantes. Judas parece se basear em partes da Segunda Carta de Pedro.

5. Como aplicar 2Pedro na vida cristã hoje?

O livro ensina a importância do crescimento espiritual, da vigilância contra heresias e da confiança na promessa da volta de Cristo.

Adilson Cardoso Hebraico

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ADILSON CARDOSO

Adilson Cardoso: Bacharel em Teologia pela FEBS; Teólogo graduado pela Universidade Metodista; Filósofo graduado pela UNICID – Universidade Cidade de São Paulo; graduado em História pela Universidade Cruzeiro do Sul; Estudou Hebraico na eteacher. Professor de teologia, Filosofia, Hebraico e Grego.

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